قدم الأنظمة وتجدد حاجة المواطن !
في بلاد " ما وراء البحار " هناك ارتباط مقدس ، يقوم على التزاوج بين التمسك بالقديم وبين ثبات الاحتياج الفعلي لوجوده في السابق ،
ليظهر الطرف القديم في صورة ( حليلات ) وفي بعض المعاجم اللغوية ( خليلات ) عمرهن مديد وعاهاتهن قدر محتوم . والطرف الآخر في صورة الزوج المضطر فهو في حكم المثل :
" إذا ضاقت ما لك إلا قديمك !) والذي عادة ما يكون
( عطية ما وراها جزيّة ).
وما أن يكتشف الزوج عاهات " صاحبته " حتى يصدم صدمة شديدة ، وذلك لخضوعه لمقتضى عادات القبيلة ، فهو لا يستطيع أن يغير من الأمر شيئا فيكون كمن قال الله عنهم :
" ضربت عليهم الذلة والمسكنة "
ولإدراكه أنه لا يستطيع الارتباط بغيرها ( بالحلال ! ) أما لضعف إمكانياته الذاتية ، أو لظروف الدهر والتي لا أحد يضمن نفسه ضدها أو منها ، أو لأن اقترانه بـ " بصاحبته " شر لا بد منه .
ولعل الأخطر أن معطي ( العروس ) لم يحلل للزوج ( المحتاج لها ) إلا الزواج بواحدة فقط .
وقد نتج عن هذا التزاوج الميمون النتائج التالية :
- طول أمد هذه العلاقة الزوجية .
- الفقر .
- ذرية مشوهة .
- كثير من الانحرافات الأخلاقية .
ويذكر المؤرخ غفر الله له في كتابه :
" قدم الأنظمة وتجدد حاجة المواطن " أن لإحداهن وتدعى
( أنظمة شؤون ) وتلقب بـ " الاجتماعية " من العيوب الخلقيّة
– بفتح الخاء وتسكين اللام – ما يفسر معانات المرتبط بها من مواطني ( ما وراء البحار ) .
فهي عوراء ، بكماء ، صما ..
عوراء لا ترى إلا بعين واحدة وتعاني من قصر النظر أيضا ..
بكماء لا تنطق إلا ( لا .. لا .. لا .. ) ( بالثلاث ! ) .
صماء لا تسمع حتى مضغ فكيها للقمتها الكبيرة التي تقدمها لها
( أمها ) فتلتهمها دون أن " تسمي "أي لا تقول بسم الله أو لا تذكر
" البسملة " كما ينصح فقها الأمة فتشبع شياطينها قبل أن تشبع
هي ! وفوق هذا وذاك يكتشف الزوج أن المعطي لديه من الأسباب ما هو مقنع له هو وحده في عدم اللجوء للعلم الحديث واستخدام الطب المتطور لعلاج عاهاتها الثلاث :
( البكم ، الصمم ، العور وقصر النظر ) وعدم تدريبها على استخدام الكمبيوتر في الطبخ لتعجل بطبختها التي عادة ما تصيب الزوج بالحموضة وعسر الهضم لأنه لا يتناولها على ضعف قيمتها الغذائية إلا بعد أن يظل يتضور جوعا لفترة طويلة .. ولعل السبب في كون ( طبختها ) لا تسمن من جوعن ولا تغني من فقر ربما هو
